La voix des Tatuyos

<p>  </p> <p> <strong>RESUME DU PROJET :</strong></p> <p>  </p> <p> Notre projet consiste en un <strong>engagement responsable vis-à-vis d’une communauté amazonienne pour la préservation et la valorisation de son patrimoine culturel</strong>.</p> <p>  </p> <p>  </p> <p> <img alt="07411-big" src="https://kkbb-production.s3.amazonaws.com/uploads/project_image/image/3413/07411-BIG.jpg"></p> <p>  </p> <p>  </p> <p> Patrice Bidou, ethnologue au CNRS aujourd’hui à la retraite est revenu de ses expéditions en <strong>Colombie amazonienne</strong> dans les années 1970 avec de nombreux enregistrements des chamanes narrant des mythes et des chants rituels Tatuyo. En 1990 les descendants de ces chamanes ont <strong>demandé que ces enregistrements leur soient retournés</strong> au nom de leur travail de mémoire et dans le cadre de leurs actions pour la <strong>préservation de leur patrimoine culturel mis en danger</strong>.</p> <p>  </p> <p> Ces enregistrements uniques sont d’une importance vitale pour cette population qui a vu s’effriter sa <strong>tradition orale </strong>au fil des contacts avec le monde occidental. Le savoir contenu dans les enregistrements est en effet très sensible et il convient de le remettre en mains propres aux descendants des chamanes et héritiers légitimes de ces connaissances. Aujourd’hui les ethnologues nous ont confié les enregistrements tant attendus et la responsabilité de mener à bien ce projet.</p> <p>  </p> <p> Nous bénéficions du soutien des organisations indigènes qui ont témoigné leur grand enthousiasme à la perspective de se voir retourner ces enregistrements. Nous travaillons de concert avec la <strong>fondation Gaïa</strong> et l’association des capitaines et autorités autochtones traditionnelles du Pirá Paraná (<strong>ACAIPI</strong>) pour organiser notre séjour sur place et l’expédition en Amazonie. En effet la zone du Pirá Paraná est protégée et inaccessible sans autorisation de leur part.</p> <p>  </p> <p> <img alt="Gaia" src="https://kkbb-production.s3.amazonaws.com/uploads/project_image/image/3414/Gaia.jpg"></p> <p>  </p> <p>  </p> <p> Cette initiative désintéressée reste pour nous une occasion unique de rencontre et d’ouverture. Nous désirons apprendre de l’engagement et des luttes menées aujourd’hui par les communautés locales pour préserver leur patrimoine et <strong>vous</strong> <strong>faire bénéficier à notre retour de cette expérience inédite</strong>. Pour cela nous nous engageons à réaliser un carnet de voyage, des expositions multimédias mais surtout un <strong>web documentaire</strong> en témoignage de cette aventure unique.</p> <p>   </p> <p> <strong>LES INDIENS TATUYOS</strong></p> <p>  </p> <p> <strong>Les Tatuyos</strong> sont des Indiens habitant  la région du Haut Pirá Paraná et appartenant au groupe linguistique Tukano Oriental.</p> <p> Ils sont organisés en communautés rassemblées autour de la «maloca», grande habitation collective abritant une famille étendue correspondant le plus souvent à une lignée ou à un lignage.  Les Tatuyos descendent d’un ancêtre mythique commun, l’Anaconda céleste, ils sont tous parents entre eux selon le mode de filiation patrilinéaire.</p> <p>  </p> <p> <img alt="07416-big" src="https://kkbb-production.s3.amazonaws.com/uploads/project_image/image/3416/07416-BIG.jpg"></p> <p>  </p> <p> Selon la sagesse ancestrale, le Pirá Paraná est le centre d’un vaste espace appelé territoire des jaguars de Yuruparí dont les sites sacrés contiennent une énergie spirituelle vitale qui nourrit tous les êtres vivants du monde. Les chamanes sont les détenteurs de la connaissance ancestrale, des rites de protection et de guérison. Ils sont les garants de ces rites qui rythment les activités sociales selon la connaissance de leur environnement et des cycles naturels (remontée des poissons dans le fleuve, étapes de maturation des fruits, migration des oiseaux…). Ces connaissances déterminent un ensemble de pratiques et de règles sociales qui permet la préservation de leur environnement et la perpétuation de leur mode de vie.</p> <p>  </p> <p> <strong>Aujourd’hui les Indiens s’organisent pour renouer avec ce cycle vertueux et préserver leurs traditions au profit de la grande région amazonienne</strong>.</p> <p>  </p> <p> Après avoir porté au niveau national la reconnaissance des coutumes du Pirá, l’ACAIPI s’est tournée vers l’<strong>UNESCO</strong>. Ainsi depuis 2011 le savoir traditionnel des chamanes jaguars de Yuruparí est inscrit au <strong>patrimoine universel immatériel de l’humanité</strong>.</p> <p>  </p> <p> Découvrez ci-dessous la vidéo réalisée par la fondation Gaïa à cette occasion: </p> <p>  </p> <p>  </p> <p> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="304" src="http://www.youtube.com/embed/0XE2uo0ZZ44?wmode=opaque&amp;fs=1&amp;feature=oembed" width="540"></iframe></p> <p>  </p> <p> <strong>LES ENREGISTREMENTS</strong></p> <p>  </p> <p> Les enregistrements sur bandes magnétiques datent de 1969 et 1973 et contiennent les voix de deux chamanes aujourd’hui décédés, narrant les mythes «ketia – wadarike» et chantant les rituels du «baherike – wanorike». C’est à la demande de leur descendant que nous entreprenons ce projet. <strong>La tradition orale des indiens Tatuyos s’étant érodée, la plupart de ces chants et ces mythes sont uniques, et leur transmission entre les générations d’autant plus importante.</strong></p> <p> Aujourd’hui les enregistrements nous ont été confiés par les ethnologues pour les remettre à leurs héritiers légitimes. Nous avons d’ores et déjà numérisé 8h30 d’enregistrements de cassettes et de bandes numériques en format mp3. La seconde partie des enregistrements se trouve à Bogota et sera numérisé une fois sur place.</p> <p>  </p> <p> <img alt="Antoine_akai_3" src="https://kkbb-production.s3.amazonaws.com/uploads/project_image/image/3417/antoine_akai_3.jpg"></p> <p>  </p> <p> <strong>L’EXPEDITION</strong></p> <p>  </p> <p> Le départ pour la Colombie est prévu le 21 janvier 2013. Nous resterons à Bogota 2 semaines afin de rencontrer les principaux représentants des communautés indigènes et numériser les enregistrements restants. Ce temps est également nécessaire pour finaliser l’organisation de l’expédition en Amazonie.</p> <p>  </p> <p> Nous devrons ensuite nous rendre en avion à Mitù (à 575 km de Bogota), dans le département du Vaupés au sud-est de la Colombie, à la frontière de la forêt Amazonienne.</p> <p> C’est dans cette ville que nous terminerons de nous équiper pour l’expédition dans le Pirá Paraná. <strong>Nous bénéficions de l’accord de l’ACAIPI pour nous rendre dans cette zone protégée et inaccessible aux visiteurs étrangers</strong>. Cet accord est également une garantie pour notre sécurité dans cette région.</p> <p>  </p> <p> Une fois à Mitù et avec l’aide de l’ACAIPI il nous faudra remonter le Rio Vaupes, un affluent de l’Amazone en pirogue pendant 5 jours pour atteindre la rivière du Pirá-Paraná où vivent les Indiens Tatuyos.</p> <p>  </p> <p> <img alt="Image1" src="https://kkbb-production.s3.amazonaws.com/uploads/project_image/image/3418/Image1.png"></p> <p>  </p> <p> Une fois les enregistrements restitués, <strong>nous resterons ensuite 3 semaines à 1 mois avec les communautés indiennes dans le Pirá-Paraná</strong>. Nous estimons ce temps nécessaire pour <strong>mieux comprendre les bouleversements du mode de vie des Indiens confrontés au monde occidental et leur action pour la préservation et reconstruction de leur patrimoine culturel</strong>. Nous emporterons avec nous l’équipement nécessaire (appareil photo et caméra tropicalisés) pour pouvoir témoigner à notre retour de cette expérience réellement unique.</p> <p>  </p> <p>  </p> <p> <strong>LE WEB DOCUMENTAIRE</strong></p> <p>  </p> <p> Dès notre retour en France nous réaliserons un <strong>web documentaire</strong> composé de divers chapitres.</p> <p>  </p> <p> Nous montrerons aussi bien des scènes de vie des indiens au cœur de l’Amazonie que des interviews de représentants des communautés indigènes sur les actions menées pour la protection de leurs traditions. Nous expliquerons la signification des mythes grâce à nos entrevues avec les ethnologues européens et les détenteurs du savoir indigène. Nous témoignerons du ressenti des indiens concernant les bouleversements à l’œuvre dans leur environnement, mais aussi de nos impressions sur le terrain.</p> <p>  </p> <p> Le web-doc intégrera également notre corpus photographique et sonore pour une immersion réellement interactive pour le plaisir et la curiosité de tous (aux diffuseurs ou producteurs intéressés, contactez-nous sur <a href="mailto:lavoixdestatuyos@gmail.com">lavoixdestatuyos@gmail.com</a>).</p> <p>  </p> <p>  </p> <p>  </p> <p> <strong>NOS SOUTIENS</strong></p> <p>  </p> <p> Nous sommes soutenus dans ce projet par les principales organisations d’autorités indigènes en Colombie ainsi que par des personnalités du monde de la recherche européennes. </p> <p>  </p> <p> <strong>Fondation Gaïa</strong></p> <p> ONG colombienne engagée dans la préservation de la diversité culturelle et biologique sur terre, la fondation Gaïa travaille de concert avec l’ACAIPI  pour faire revivre les connaissances autochtones et protéger les sites naturels sacrés.</p> <p>  </p> <p> <strong>ACAIPI</strong></p> <p> L’association des capitaines et autorités autochtones traditionnelles du Pirá Paraná regroupe 17 communautés et malocas dans le Pirá Paraná et travaille activement pour la préservation de leur culture traditionnelle.  Ses représentants nous aiderons notamment pour la logistique de l’expédition et l’introduction au sein de la communauté Tatuyo.</p> <p>  </p> <p> <strong>Patrice Bidou </strong></p> <p> Anthropologue, directeur de recherche au CNRS, retraité, auteur des enregistrements en question. </p> <p> «<em>Le retour du savoir des anciens à leur petit-fils permet la perpétuation d'une tradition orale qui a une importance cruciale pour la vie de toute la tribu. Je soutiens activement ce projet</em>». </p> <p>  </p> <p> <strong>Christian Gros</strong></p> <p> Anthropologue, professeur émérite à l’Université de Paris-III, Institut des Hautes études de l’Amérique latine, spécialiste des questions ethniques et identitaires. Christian Gros s'est rendu à plusieurs reprises dans le Pirá Paraná dans le cadre de ses recherches et a notamment travaillé avec les Tatuyos.</p> <p> « <em>Un projet passionnant qui répond aux besoins du moment. </em>»</p> <p>  </p> <p> <strong>Stephen Hugh-Jones </strong></p> <p> Anthropologue, professeur émérite à l’université de Cambridge, retraité, il a travaillé avec les Barasanas, tribu parente des Tatuyos et a participé activement à la mise en place des programmes d’ethno– éducation avec l’ACAIPI.</p> <p> « Les enregistrements effectués il ya 40 ans représentent une archive de valeur inestimable pour les Indiens de la région et, pour cette raison, le voyage proposé a le plein soutien des communautés concernées. Je recommande sans réserve ce projet et vous invite à appuyer Louis et Norman dans leur entreprise. »</p> <p>  </p> <p>  </p> <p> Plus d'infos sur : http://www.facebook.com/Lavoixdestatuyos</p> <p>  </p>