Les photos, que vous découvrirez dans le livre « rockabilly 82 » racontent des histoires, sorties pour la première fois des classeurs de Gil Rigoulet qui fut le premier photographe attitré du Monde. Après plus de trente ans de sommeil, ce témoignage rare et unique d’une époque où être rockab, ce n’était pas seulement de la musique, une coupe de cheveux, des fringues et danser, c’était avant tout être et simplement exister, va enfin être édité grâce à votre participation.

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« Deux packs de « Kro » posés sur le coffre de la Chambord bleue au toit blanc, samedi après-midi, au fond d’une impasse, dans le quartier de Saint-Michel.

Des pavillons années 1950 nous entourent, il faut changer le feu arrière de la voiture, les bananes sont nickel, on discute des points de rouille, du Ranch où tout le groupe va se retrouver ce soir.

Une gamine en fichu sur la tête d’une autre époque s’assied près de nous, deux Aronde arrivent, l’après-midi glisse, Crazy Cavan & The Rhythm Rockers sur le lecteur de cassette de la Chambord électrisent l’air.

Les packs sont vides, plus de « Kro », le V 8 de la Simca Versailles ronronne comme une américaine, on se tasse dans les voitures et on va tous détaler… Mon Nikon F imprime les Tri X…

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Pendant trois mois, je vais suivre Marco, Raynald, Michel, Éric, Boumé, Lionel, Titi, Denis, Alan, Jimmy, Laurent, Bouboule et les autres, dans leur chambre, avec leurs parents, au salon de coiffure Tuffier, au boulot, chez King Bee, le disquaire, sur le parking où ils réparent leur Aronde, leur Chambord… Au bar Le Liberty, les soirées « danse » au Ranch Jularedo, la bande où les potes (c’est ce qu’il y a de plus important au monde) sont plus importants qu’une gonzesse ».

Gil Rigoulet, Évreux, Normandie, avril 1982.

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« Nantes, 21 juin 2014, jour de la fête de la musique. Au programme, détente et séance de travail avec Gil Rigoulet, que j’ai rencontré par l’intermédiaire d’un ami commun, Xandre Rodríguez, qui connaissait mes travaux sur les subcultures britanniques.

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Gil me montre un exemplaire de La Dépêche d’Évreux, en date du 10 avril 1982, dans lequel il a publié une douzaine de photos que l’on retrouve dans cet ouvrage. L'une est le portrait d'un jeune fumant une cigarette et « arborant une jolie banane au-dessus du front » pour reprendre la légende. L'autre montre un bras orné d'un tatouage, un personnage stylisé surmonté du mot « rockabilly ». Entre ces deux photos, à la verticale, un titre en majuscules : « LES ROCKS ».

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Le journal évoque ces « curieux personnages » âgés de 20 ans, « nostalgiques des années 50, dévoués au rockabilly [et] atteints du complexe de panoplie ».

Panoplie ? La formule fait immanquablement penser à Dick Hebdige, auteur de Sous-culture, le sens du style paru dans sa première édition anglaise en 1979[1]. Ce chercheur britannique en sciences sociales a étudié les modes d'expression des mouvements juvéniles qui se sont succédé outre-Manche tels les teddy boys, les mods, les skinheads, les punks… Il a révélé la véritable signification des attributs de ces sous-cultures (vêtements, coupes de cheveux, accessoires…) au travers de leur usage symbolique. Selon Dick Hebdige, ces attributs sont investis d'une valeur sous-culturelle au moyen d'une combinaison ou d'un « bricolage » stylistique où chaque élément a son importance et dont l'ensemble fait sens. D'où l'expression de « panoplies signifiantes » pour qualifier ces « looks » issus de la rue et associés aux divers courants musicaux qui vont éclore en Angleterre avant de s'exporter, bien au-delà des banlieues londoniennes. Jusqu'à Évreux, par exemple…

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Ce qui distingue précieusement la bande de « rocks » d’Évreux, c’est qu’ils exhibent de la tête aux pieds, par un acte gratuit d'affirmation, leur passion pour une musique qu'ils associent à une mythologie et qu'ils érigent en mode de vie.

En cela, ils sont bien plus que des fans de rock. Ils incarnent et personnifient le rock. Ils sont le rock »…

Gildas Lescop, sociologue, auteur du texte du livre.

[1] Dick Hebdige, Sous-culture, le sens du style, Édition La Découverte, Paris, 2008.

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